《夜市人生》:倔強的勵志調和悲憫溫情下的中國浮世繪

2017-04-10 由 合加歡樂 發表于文化

在中國,一個城市不論大小,可以沒有中心廣場,可以沒有寺廟和教堂,但一定會有夜市。夜市解決的不僅僅是百姓溫飽,同時也是我們國民社交的基本場所之一。夜市不一定要多大地方,也許僅只是路邊一小塊空地,或是街頭巷尾的把角,卻是市民階層的娛樂中心,甚至是百姓心中的一塊自留地。



夜市人生 

夜市是典型的中國浮世繪,五花八門的營生,三教九流的食客,煙火之中的紅塵。有人覺得它不上檔次,有人卻能吃出生活的況味,甚或三五個狐朋狗友,就着烤串吹啤酒,拉近着彼此的心你距。當然,夜市也可以是生計,《夜市人生》中就有這麼一群人,他們的營生無足掛齒,卻深受普羅大眾的歡迎。他們是中國最底層最微不足道的小業主,卻代表着市井煙火和平民生活的大多數。


夜市人生1


有一陣子文青世界特流行日本的《深夜食堂》,感嘆人家一個豚汁飯就能吃出人生百味,一碗貓飯就能觸發人間冷暖,其實我們的夜市何嘗不是。為了讓兒女能接受更好的教育,魏紅背井離鄉加盟北漂大軍,孤家寡人依靠一個夜市攤位養家餬口。魏紅的韭菜盒子物美價廉,解決着底層民眾溫飽的同時,還傾注了她對一雙兒女的期許。劉莉莉心懷歌星夢,卻只能接受在夜市經營卡拉OK的現實。葉漢良原本是教導主任,被迫離職後只得拉下面子到夜市討生活。《深夜食堂》是食客們的況味人生,進而輻射際遇的種種,《夜市人生》則是市井小業主的百態人生,進而探索生活的不易與突圍。



夜市人生  

《夜市人生》並非第一部聚焦市井夜市的影視作品,早在2002年,就有過一部由池莉同名小說改編的電影《生活秀》大獲成功。影片以夜市小業主來雙揚的辛酸歷程為時代切片,將中國底層女性之不易刻畫得入木三分。《夜市人生》同樣將社會關懷的鏡頭對準了當代最底層的普通女性,將人性的陰陽兩面放置於爐火上煎烤,且均有一定的苦情意味。所不同的是,《生活秀》以悵然若失的悲情謝幕,而《夜市人生》用倔強的勵志調和悲憫的溫情,因果的報應與人性的柔暖兼修。


夜市人生 


魏紅的辛勞與苦情多拜前夫李慶祥所賜,躲債的李慶祥以為妻兒着想為由假離婚,誰知假戲真做又與他人結婚生女。蒙在鼓裏的魏紅獨自養活一雙兒女,還以為丈夫總有浪子回頭的一天。誠然,可憐之人必有可恨之處,魏紅可恨在於她善良蒙心,傻到了銀河系邊緣,要是略微聰明,她不至於被李慶祥先騙離婚後又騙錢財。好在她勤勞本份,得道多助,用一個韭菜盒子改寫着自己與兒女的人生。魏紅是中國底層女性典型代表,她們沒有超人的神通,也沒有什麼過人的情商,但她們勇於知難而上,從不退縮,更不沉湎於怨言。

 

夜市人生4



李慶祥和金光裕也是典型代表,只不過代表的是反面教材。掉進錢眼的李慶祥拋棄妻子,眼高手低,謊話成性,還硬要擺出一副偽善的面孔,比《生活秀》中的陶澤如還渣男,比《不要和陌生人說話》的馮遠征還可惡。金光裕及其妻子方中玲則是不良奸商的典型,作為夜市開發者和管理者,他們有商業的嗅覺,但卻搖身變成了夜市小業主的壓榨者,尤其是方中玲,時刻擺出一副舊社會地主婆的架勢,從經濟和精神上對「情敵」魏紅展開雙重打壓。

 

夜市人生5


說《夜市人生》是中國社會浮世繪,還在於它的群像塑造和病理切片。除了勵志的魏紅和貪得無厭的李慶祥和金光裕等,《夜市人生》還塑造了歐大志、劉莉莉、何娜娜等正反形象。變遷的中國,膨脹的是慾望,裂變的是人性,還好有魏紅這樣的堅守,歐大志這樣的反抗,小夜市才演繹出小百姓自己的大人生。





原文網址:https://kknews.cc/zh-mo/culture/688popv.html

文章標籤
創作者介紹
創作者 yihui517 的頭像
yihui517

滿天飛舞的花絮

yihui517 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()